端午节大足石刻备受青睐！
其后数百年来，造像历经战火洗礼、风雨侵蚀、生物病害等因素破坏，受到不同程度的损坏。为保护宝顶山石刻造像，从明清开始，由官方或僧人、工匠、信众等出资进行维修、妆绘，最大限度的保存了这一珍贵的历史文化遗产。记载这些千秋功德的碑铭题刻，今天仍藏身在山湾石壁之间，默默见证着那些不同寻常的历史岁月……
追随这些碑刻的身影，让我们去回顾一下宝顶山石刻修缮保护的艰辛历程吧。
宝顶山大佛湾造像局部
明代
大佛湾是宝顶山最为集中的造像区域。明代，宝顶山大佛湾造像修缮不下于9次，自洪熙元年（1425年）始，至万历二十年（1592年）止，历时一百六十余年；涉及到千手观音、释迦涅槃图、西方净土变、圆觉洞和正觉像等多个龛窟，下面选择部分碑刻介绍如下。
刘畋人撰《重开宝顶石碑记》
洪熙元年（1425年）刘畋人撰《重开宝顶石碑记》记载，“元季兵燹一无所存，遗基固址，莽然荆棘”。于是，僧人惠妙与师弟惠旭奉命来此，“重修毗卢殿阁、石砌七佛阶台、重整千手大悲宝阁、兴修圆觉古洞”等，这是明朝最大规模的一次维修。碑刻现保存在大佛湾南岩正觉像龛外。
黄朝《培修圆觉洞记》
正德十四年（1519年），湖广郴州官吏黄朝夫妇见到宝顶圆觉洞洞门损毁，于是出资购置木料请工匠修建洞门。木门今已不存。此题记镌
刻于圆觉洞甬道右壁。
宝顶山观无量寿佛经变
僧性寅《妆绚观经变右岩像记》
嘉靖二年（1523年），僧性寅捐资对观经变龛右侧大势至菩萨和部分神像进行妆绘。题记保存在观经变下部七曲栏杆右边。
僧性寅《妆绚观经变左岩像记》
嘉靖三年（1524年），僧性寅再次对观经变进行了妆绘，主要是左边观音菩萨和部分石像。题记保存在观经变下部七曲栏杆左边。
宝顶山圆觉洞局部
僧觉寿《妆绚培修记》
嘉靖三十二年（1553年），遂宁县安仁里净明寺住持僧觉寿，妆修法堂、香炉等之后，又妆彩圆觉洞毗卢佛中尊，与徒弟悟惇、悟淙妆左右大佛。题记保存在圆觉洞甬道左壁。
僧悟朝《善功部》碑
隆庆四年（1570年），遂宁县净明寺住持僧悟悰与徒弟、徒孙等修砌圆觉洞顶三身佛和菩萨；妆千手观音和卧佛等像。此碑保存在大佛湾
南岩“妙智宝塔”下壁等。
宝顶山雷音图局部
戴光升《妆彩千手观音、华严三圣等像记》
光绪十五年（1889年），壁山县信士戴光升目睹千手观音像月容减色，于是捐资重妆金身，同时还妆绚华严三圣、六道轮回
图、舍利宝塔、妙智宝塔以及父母恩重经变等。碑刻保存在大佛湾南岩广大宝楼阁龛下壁。
此外，还有清代道光十一年（1831年）、道光二十八年（1848年）、咸丰七年（1857年）、光绪十八年（1892年）等妆修记录。
文化遗产是不可再生的珍贵历史文化资源，正因为历史上如此众多的有识之士，不吝物力，才得以使大足石刻这份独特的文化遗产延续至今。
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