北碚非物质文化遗产你知多少，五谷粮食画艺术、偏岩耍锣鼓、静观镇草鞋技艺、北泉板凳龙这些你了解吗?跟着我们重庆自由行来了解了解吧。

　　五谷粮食画艺术

　　五谷粮食画，简称“五谷画”或“粮食画”，也可美其名曰“五谷艺术”，西北部分山区称之为“粮艺”、“谷艺”、“豆塑画”、“百米图”、“米画”等。

　　重庆五谷粮食画艺术初起于唐，盛于清，清朝从乾隆始，曾做一度成为重庆府敬献皇帝之贡品。

　　重庆五谷粮食画艺术创作方法是以各类作物种子和五谷杂粮为本体，通过粘、贴、拼、雕等手段，利用其它附料粘贴而成的山水、人物、花鸟、卡通、抽象等形象的画面，运用构图、线条、明暗、色彩等造型手法，对其进行特殊处理所形成的视觉艺术。

　　重庆五谷粮食画艺术的第五代传承人唐大焱，在探求本法初源的基础上，强化其艺术性和观赏性，对全国的五谷粮食画进行了系统分类，将五谷粮食画分为原色五谷粮食画艺术、彩色五谷粮食画艺术、合成色五谷粮食画艺术和夜光五谷粮食画艺术四大类，借鉴中国白描、工笔、书法和外国抽象艺术中立体、空间、色彩和变形等艺术种类，不断丰富、完善五谷粮食画的创作领域和艺术空间。

　　五谷粮食画世界罕见，堪称中华绝技。唐大焱研发的五谷粮食画永久保存技艺处于行业领先地位，作品不变形、不褪色、不冷缩、不热胀、不霉变、不蛀虫，可将五谷粮食画长期保存，永久收藏。

　　此项目已于二〇一一年二月九日在市文广局门户网 “第三批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单”上公示。

　　偏岩耍锣鼓

　　偏岩耍锣鼓， 2008年被列为北碚区非物质文化遗产保护项目名录，源自重庆市北碚区偏岩古镇，是当地一种自娱娱人的民间锣鼓打击乐形式，距今约200年的历史。属传统音乐类。

　　偏岩耍锣鼓主要源自三套班子。一套是以偏岩本地住户唐述清为首的唐家耍锣鼓队，一套是以由合川移居偏岩的李全山(铁匠)为首的李家耍锣鼓队，还有一套是从合川拜师学回的李校槐为首的耍锣鼓队。唐家锣鼓注重气势和氛围，而李全山锣鼓曲牌隶属于四川锣鼓，有较强的戏剧曲艺成分，李校槐锣鼓曲牌则是合川牌子，取川渝两地之长，成为现在偏岩耍锣鼓的主要曲牌，三家锣鼓世家相互交流、相互切磋，在技艺、起调、主音、打法、配奏等方面相互融合，形成了现在的偏岩耍锣鼓。

　　偏岩耍锣鼓的传承人都已年过花甲，目前再没有年轻人学习、传承，急需传承保护。

　　此项目已于二〇一一年二月九日在市文广局门户网 “第三批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单”上公示。

　　静观镇草鞋技艺

　　静观草鞋源于明朝末年，现有300多年的历史，先在辛家湾少量生产后发展至集真、三根、双塘、花园、塔坪等地。有稻草、竹麻草鞋两种，前种是生产者用，全用稻草制成;后者为富贵人家之用。生活中草鞋十分轻便，经济实惠。竹麻草鞋则穿上后显示身份。这两种草鞋工艺虽粗放简单，却是农村“零花钱”日常生活的主要来源之一。

　　过去静观的红岩、花园、双塘、三根、陡梯等村几乎家家生产草鞋，当时静观横街就成了草鞋一条街。昔日每逢静观赶集有压断一条街之称，长达五华里。人来人往，热闹非繁，车水马龙。由于草鞋有穿着透气、除湿除臭的特点，走亲串戚的人们都要带上草鞋(竹麻)作品为礼品。除在当地销售外，不少的贩运者还把草鞋运往合川、邻水、重庆等地销售，有的还把它作为礼品送给上海、北京等地的亲朋好友穿，很受亲睐。

　　此项目已于二〇一一年二月九日在市文广局门户网 “第三批市级非物质文化遗产名录推荐项目名单”上公示。

　　北泉板凳龙

　　北泉板凳龙，源于清朝末年《虾子龙》中的“细娃耍板凳”，即孩童用板凳模拟“龙”的各种形态，借物抒情：一条四脚板凳，三小儿操之，口念锣鼓经，凌空腾跃，上下翻舞，形成最初的舞蹈语汇：龙翻身。

　　1884年，出身锣鼓世家的黄良成和黄吉云兄弟，参考川剧曲牌，将“口念锣鼓”形成形成2/4和4/4拍的音乐节奏，配以鼓、镲、锣、钹等乐器组成打击乐，在“细娃耍板凳”的基础上，创“大人玩龙灯”的北泉板凳龙，并逐步演变成节庆舞蹈。

　　北泉板凳龙，似龙非龙，用红绸缠裹木板凳，头系一朵大红袍花，具有写意象形的质朴特征。随着音乐色彩的丰富，吸引了更多的板凳龙舞者，丰富完善其舞蹈语汇，发展出三条、五条以至十多条板凳共舞的较大型组合阵式;

　　而且突破性地把“人”的角色戏剧化，借鉴戏曲的写意特征，增添灵活诙谐的逗宝人，为板凳龙舞之“魂”，根据现场，灵活组织套路和队形，形成亮宝、托宝、滚宝、抛宝、磨盘腿藏宝、舞宝等动作;同时演化出30几个“人龙相嬉”的套路和队形：引龙、骑龙、跳龙、盘龙、穿龙腹、踏龙背、骑龙背、上天梯、大、小板凳花、群龙抢宝和游龙等，分则一根板凳一小龙，合则数根板凳一大龙，热烈壮观，将北泉板凳龙的娱乐性耍得淋漓尽致。